ВЗ - У.Мак Дональд.

Переводы: (скрыть)(показать)
LXX Darby GRBP NRT IBSNT UBY NIV Jub GRBN EN_KA NGB GNT_TR Tanah Th_Ef MDR UKH Bible_UA_Kulish Комментарий Далласской БС LOP ITL Barkly NA28 GURF GR_STR SCH2000NEU New Russian Translation VANI LB CAS PodStr BibCH UKDER UK_WBTC SLR PRBT KZB NT_HEB MLD TORA TR_Stephanus GBB NT_OdBel 22_Macartur_1Cor_Ef VL_78 UBT SLAV BHS_UTF8 JNT UKR KJV-Str LXX_BS BFW_FAH DONV FIN1938 EKKL_DYAK BB_WS NTJS EEB FR-BLS UNT KJV NTOB NCB McArturNT Makarij3 BibST FIN1776 NT-CSL RST Mc Artur NT BBS ElbFld RBSOT GTNT ACV INTL ITAL NA27 AEB BARC NZUZ שRCCV TORA - SOCH LOGIC VCT LXX_Rahlfs-Hanhart DRB TanahGurf KYB DallasComment GERM1951 Dallas Jantzen-NT BRUX LXX_AB LANT JNT2 NVT
Книги: (скрыть)(показать)
. Быт. Исх. Лев. Чис. Втор. Иис. Суд. Руф. 1Цар. 2Цар. 3Цар. 4Цар. 1Пар. 2Пар. Ездр. Неем. Есф. Иов. Пс. Прит. Еккл. Песн. Ис. Иер. Плач. Иез. Дан. Ос. Иоил. Ам. Авд. Ион. Мих. Наум. Авв. Соф. Агг. Зах. Мал. Вступление. Кн. Кн. Кн. Кн.
Главы: (скрыть)(показать)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

ВЗ - У.Мак Дональд.

Левит 1

Б. Хлебная жертва (Гл. 2)

Хлебное приношение (древнеевр. минха) состояло из муки или пшеницы.

Содержание жертвы. Существовали различные типы хлебного приношения: пшеничная мука, на которую возливали елей и ливан (благовония) (ст. 1). Эта жертва не варилась; от нее брали горсть и сжигали на жертвеннике (ст. 2). Существовало также три вида хлеба или лепешек: (а) испеченные в печи (ст. 4), (б) испеченные на сковороде (ст. 5), (в) приготовленные в горшке с крышкой (ст. 7). (В Библии Короля Иакова и в Исправленной Стандартной Версии говорится „сковорода", но некоторые полагают, что такие жертвоприношения варились в воде, как клецки). В жертву также приносились высушенные на огне зерна из колосьев от первых плодов урожая (ст. 14). В стихе 12 речь идет об особом приношении начатков (23:15-21), которое нельзя было сжигать на жертвеннике, так как оно содержало закваску.

Во всех этих хлебных приношениях ни в коем случае не должно было быть закваски (дрожжей, которые образуются в ходе процесса ферментации), или меда (который обладает сладким вкусом от природы) (ст. 11).Соль же, напротив, обязательно должна была добавляться в жертвоприношение, служа знаком завета между Богом и Израилем. Она называлась солью завета (ст. 13), символизируя нерушимость последнего. См. Числа 18:19, 2 Паралипоменон 13:5, Иезекииль 43:24, где также упоминается о „завете соли".

Обязанности жертвующего. Приготовить приношение дома и принести священникам (ст. 2, 8).

Обязанности священника. Принести жертву к жертвеннику (6:14). Затем взять от нее горсть и сжечь на жертвеннике „в память" пред Господом (ст. 2,

9).

Раздача частей жертвы. Та горсть, которая со всеми благовониями сжигалась пред Господом на жертвеннике в память, принадлежала Ему. Оставшуюся часть приношения могли взять и употреблять в пищу священники (ст. 3, 10). Совершающий приношение священник мог брать себе все, что было испечено в печи или приготовлено в кастрюле или на сковороде (7:9). Все хлебные жертвоприношения сухие или смешанные с елеем принадлежали остальным священникам (7:10); сам приносящий никаких частей от этой жертвы не получал.

Жертва выражала благодарность Богу за Его обильные благословения, видимыми знаками которых служили пшено, ливан (ладан), елей (а также вино при возлиянии).

Символизм этой жертвы в том, что она представляет нравственно совершенную жизнь Спасителя (чистая мука). Эта жизнь была незапятнанна грехом (поэтому в жертве не должно было быть закваски), являлась приятным благоуханием для Бога (ливан) и исполнена Святого Духа (символом которого служит елей). Автор одного из гимнов выразил эту мысль в таких замечательных словах:

Жизнь полная любви - благоухание

и святость! Жизнь посреди шипов земли -

непорочность и сладость! Жизнь Божьей любви, полной

славы и смирения,

Нас осияла, призывая к поклонению.

Ф. Аллабен