Библия Комментарий Культурно-исторический

Переводы: (скрыть)(показать)
LXX Darby GRBP NRT IBSNT UBY NIV Jub GRBN EN_KA NGB GNT_TR Tanah Th_Ef MDR UKH Bible_UA_Kulish Комментарий Далласской БС LOP ITL Barkly NA28 GURF GR_STR SCH2000NEU New Russian Translation VANI LB CAS PodStr BibCH UKDER UK_WBTC SLR PRBT KZB NT_HEB MLD TORA TR_Stephanus GBB NT_OdBel 22_Macartur_1Cor_Ef VL_78 UBT SLAV BHS_UTF8 JNT UKR KJV-Str LXX_BS BFW_FAH DONV FIN1938 EKKL_DYAK BB_WS NTJS EEB FR-BLS UNT KJV NTOB NCB McArturNT Makarij3 BibST FIN1776 NT-CSL RST Mc Artur NT BBS ElbFld RBSOT GTNT ACV INTL ITAL NA27 AEB BARC NZUZ שRCCV TORA - SOCH LOGIC VCT LXX_Rahlfs-Hanhart DRB TanahGurf KYB DallasComment GERM1951 Dallas Jantzen-NT BRUX LXX_AB LANT JNT2 NVT
Книги: (скрыть)(показать)
. 00PredOT. 00Pyaty. Быт. Исх. Лев. Чис. Втор. Истор. Иис. Суд. Руф. 1Цар. 2Цар. 3Цар. 4Цар. 1Пар. 2Пар. Ездр. Неем. Есф. премуд. Иов. Пс. Прит. Еккл. Песн. пророч. Ис. Иер. Плач. Иез. Дан. Ос. Иоил. Ам. Авд. Ион. Мих. Наум. Авв. Соф. Агг. Зах. Мал. слов. библио. Пред. еванг. Матф. Мар. Лук. Иоан. Деян. Посл. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Иоан. 2Иоан. 3Иоан. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Фил. Кол. 1Фесс. 2Фесс. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр. слов. слов. услов.
Главы: (скрыть)(показать)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51

Библия Комментарий Культурно-исторический

Бытие 13

13:1-18 Аврам и Лот

13:1-4. Маршрут Аврама. Поскольку из описания дома Аврама явствует, что он был скотоводом-кочевником, ему приходилось периодически останавливаться, чтобы найти пастбища и воду для своих стад. В начале 2-го тыс. до н. э. пустыня Негев была заселена более плотно, и там можно было найти стоянки во время подобного путешествия (см.: Исх. 17:1). Возвращение в окрестности Вефиля означает возобновление рассказа о завете и подготавливает почву для отделения от Лота. Чтобы пройти от границ Египта до Вефиля, требовалось покрыть расстояние примерно в 200 миль.

13:5-7. Нужды скотоводства и образ жизни. Главными условиями преуспеяния скотоводов являются пастбища и источники воды. В жаркий засушливый период с апреля по сентябрь необходимо перегонять стада на возвышенности, где сохранилась трава и можно отыскать ручьи и источники. В более прохладное и влажное время, с октября по март, животных снова перегоняют в долину. Такие сезонные перемещения неизбежно влекут за собой отделение пастухов от родных селений и способствуют установлению независимого, полукочевого образа жизни, при котором семьи пастухов кочуют вместе с ними. Знание природных ресурсов вдоль маршрутов, по которым они двигались, было для них делом первостепенной важности. Споры о правах на воду и пастбиша наиболее часто служили причиной столкновений между пастухами.

13:7. Хананен и ферезеи. См. коммент. к Исх. 3:7-10.

13:10. Иорданская долина. С холмов в окрестностях Вефиля открывался прекрасный вид на Иорданскую долину и северную часть Мертвого моря. Хотя в наше время область вокруг Мертвого моря выглядит не столь привлекательно, этот стих дает понять, что до истребления Господом эта земля была совершенно другой. Следует отметить, что вдоль Иорданского нагорья располагаются обширные области с тучными пастбищами, о которых, возможно, и идет речь в этом рассказе.

13:12. Границы Ханаана. Восточная граница Ханаана повсюду определяется Иорданом (см.: Чис. 34:1—12 и коммент.). Отсюда следует, что, двигаясь по окрестностям городов долины, Лот вышел за пределы Ханаанской земли, полностью предоставив ее Авраму.

13:18. Хеврон. Хеврон находится в гористой части Иудеи (ок. 3300 футов над уровнем моря), в 19 милях к югу от Иерусалима и в 23 милях к северо-востоку от Беэршивы. Здесь пересекаются древние дороги, ведущие на восток из Лахиса и на север к Иерусалиму, что указывает на важную роль этого города и непрерывность его заселения. Источники и колодцы в его окрестностях дают достаточно воды для выращивания оливковых деревьев и виноградников и способствуют процветанию смешанной земледельческо-пастушеской экономики, вроде описанной в Быт. 23. Сообщается, что Хеврон был построен «семью годами прежде Цоана» (Аварис в Египте), что позволяет датировать его основание XVII в. до н. э. (см. коммент. к Чис. 13:22). Как и в Вефиле, сооруженный Аврамом жертвенник превратил Хеврон в святыню, а последующее использование этого места для погребения предков утвердило его политическое значение (отраженное в рассказе о Давиде во 2 Цар. 2:1—7; 15:7—12).